Das Sakrament der Eucharistie
Das Sakrament der Eucharistie wurde von unserem Herrn Jesus Christus selbst während des Letzten Abendmahls eingesetzt. Und wir haben die Möglichkeit, bei jeder Göttlichen Liturgie an diesem Abendmahl teilzunehmen, an unserem Herrn selbst, wenn Gott selbst die Gaben der Eucharistie (des Dankes) segnet und uns durch Sich selbst heiligt. Derzeit können wir das Leib und Blut Christi während der Göttlichen Liturgie am Sonntag oder an Feiertagen im Gotteshaus empfangen. In Ausnahmefällen, beispielsweise bei Krankheit, kann die Kommunion auch zu Hause gespendet werden. Scheuen Sie sich nicht, den Priester zu kontaktieren oder anzuschreiben, um weitere Informationen zu erhalten.
Die Heilige Schrift sagt über das Sakrament der Eucharistie Folgendes:
„Jesus sprach zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wahre Speise, und mein Blut ist wahrer Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir, und ich in ihm.“
Evangelium nach Johannes 6:53–56
„Während sie aber aßen, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es, gab es den Jüngern und sprach: Nehmt, esst, dies ist mein Leib. Dann nahm er den Kelch, dankte und gab ihn ihnen und sprach: Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.“
Evangelium nach Matthäus 26:26–28
Das Sakrament der Taufe (mit Myronsalbung)
Das Sakrament der Taufe wurde früher in Anwesenheit der gesamten christlichen Gemeinde während festlicher Gottesdienste abgehalten. Heutzutage wird es privat in Anwesenheit von Paten (Taufzeugen) durchgeführt. In Ausnahmefällen kann das Sakrament auch zu Hause vollzogen werden. Alle Details klären Sie bitte mit dem Priester.
Die Heilige Schrift, auf die sich die Heilige Kirche Christi bei der Einführung des Sakraments der Taufe stützt, sagt Folgendes:
„Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen!“
Evangelium nach Johannes 3:5
„Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“
Evangelium nach Markus 16:16
Sakramente und Riten, die in unserer Kirchengemeinde gefeiert werden
Das Sakrament der Buße (Beichte)
Das Sakrament der Buße (Beichte) ist ein eigenständiges Sakrament der Kirche, das heutzutage traditionell vor der Kommunion vollzogen wird. Gläubige und Geistliche treten nach Bedarf und innerer Notwendigkeit an dieses Sakrament heran, um von Sünden geheilt und gereinigt zu werden. Das Sakrament wird ebenfalls privat vollzogen, je nach Bedarf an Buße und Reinigung von Sünden. In bestimmten Fällen kann der Priester eine Epitimie (Handlungen zur Korrektur zur Sühne schwerer Sünden) empfehlen. Für weitere Informationen zu spezifischen Fällen oder Fragen wenden Sie sich bitte per E-Mail, telefonisch oder persönlich an den Priester während der Treffen nach den Gottesdiensten.
Die Heilige Schrift über die Einsetzung des Sakraments der Buße sagt Folgendes:
„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“
1. Brief des Apostels Johannes 1:9
„Als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, denen sind sie vergeben; wem ihr sie behaltet, denen sind sie behalten.“
Evangelium nach Johannes 20:22–23
Das Sakrament der Ehe (Trauung)
Das Sakrament der Ehe (Trauung) wurde bereits im Alten Testament von Gott geheiligt. In der Praxis der Orthodoxen Kirche wird die Trauung in Zeiten ohne Fasten, entweder während der Göttlichen Liturgie oder separat, vollzogen. Das Sakrament der Trauung ist zu allen Zeiten sehr festlich und feierlich. Die Kirche hat dieses Sakrament für Paare eingesetzt, die zum ersten Mal und für ein lebenslanges Bündnis getraut werden.
In Ausnahmefällen kann eine erneute Trauung stattfinden. In solchen Fällen erfordert die Erlaubnis für ein erneutes Sakrament eine Untersuchung der Gründe und Umstände des jeweiligen Falles. Wenden Sie sich vertrauensvoll an den Priester, um weitere Informationen zu erhalten.
Nachfolgend die Zitate aus der Heiligen Schrift, die sich auf die Trauung beziehen:
„Er aber antwortete und sprach: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang als Mann und Frau schuf? Und er sprach: Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein. So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht scheiden.“
Evangelium nach Matthäus 19:4–6
Das Sakrament der Krankensalbung (Ölung)
Das Sakrament der Krankensalbung wird traditionell über kranke Menschen vollzogen, die aufgrund ihres Gesundheitszustands nicht in der Lage sind, Gottesdienste zu besuchen. Es werden sieben Evangelien und Gebete gelesen, und Öl mit Wein wird geweiht (in früheren Zeiten wurden Olivenöl und Wein zur Behandlung von Krankheiten oder Wunden verwendet). Mit dieser Mischung salbt der Priester den Kranken oder die Kranke während der Ölung. Der verbleibende Teil der Mischung bleibt zur persönlichen Verwendung durch den Kranken oder die Kranke, um sich selbst zu salben. Für spezifische Fragen zu Ihrer Situation wenden Sie sich bitte schriftlich, telefonisch oder persönlich an den Priester.
Nachfolgend ein Auszug aus der Heiligen Schrift, der sich auf diesen Ritus bezieht:
„Ist jemand unter euch krank, so lasse er die Ältesten der Gemeinde zu sich rufen, und sie sollen über ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben.“
Brief des Apostels Jakobus 5:14–15
Dies sind die Begräbnisriten, die nach dem Tod eines Christen vollzogen werden, entweder über dem Leichnam des Verstorbenen (Begräbnisgottesdienst, „Відспівування“) oder im Kreis von Christen bzw. Angehörigen des Verstorbenen (Panachida, „Панахида“). Es besteht die Tradition, die Panachida für den Verstorbenen am 3., 9. und 40. Tag nach dem Tod sowie nach einem halben Jahr und einem Jahr zu feiern. Die folgenden Abschnitte der Heiligen Schrift bestätigen die alte Tradition der Kirche Gottes, aller zu gedenken, die ihr irdisches Leben vollendet haben:
2. Makkabäer 12:43–45: „Und nachdem er von seinen Leuten etwa zweitausend Drachmen Silber gesammelt hatte, sandte er sie nach Jerusalem, um ein Sühneopfer darzubringen. Das war ein sehr schönes und edles Werk, das aus dem Glauben an die Auferstehung hervorging. Denn hätte er nicht gehofft, dass die Gefallenen auferstehen würden, wäre es überflüssig und sinnlos gewesen, für die Toten zu beten. Doch er dachte an die herrliche Belohnung, die auf jene wartet, die in Frömmigkeit entschlafen, und deshalb war sein Gedanke heilig und fromm. Aus diesem Grund brachte er dieses Sühneopfer für die Verstorbenen dar, damit sie von der Sünde befreit werden.“
Johannes 11:25–26: „Jesus sprach zu ihr: ‚Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.‘“
1. Korinther 15:51–53: „Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verwandelt werden, plötzlich, in einem Augenblick, beim letzten Posaunenschall. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.“
Seit alters her versammelten sich christliche Gemeinden in Situationen, in denen ein aufrichtiges Gebet notwendig war, um Gott für seinen Schutz oder seine Rettung zu danken, für eine gute Ernte oder die Geburt eines Kindes, ebenso in Zeiten von Bitten und Bedürfnissen. Die Heilige Schrift zeigt uns, wie die Gerechten aufrichtig zum gemeinsamen Gebet eilten:
Brief an die Philipper 4:6–7: „Sorgt euch um nichts, sondern in allem lasst durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Bitten vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“
Erster Brief an Timotheus 2:1–2: „Ich ermahne nun zuerst, dass Bitten, Gebete, Fürbitten und Danksagungen getan werden für alle Menschen, für Könige und alle, die in hoher Stellung sind, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit.“
Apostelgeschichte 4:24–31: „Als sie es hörten, erhoben sie einmütig ihre Stimme zu Gott und sprachen: ‚Herr, du hast den Himmel und die Erde und das Meer geschaffen und alles, was darin ist! …‘ Und als sie gebetet hatten, erbebte die Stätte, wo sie versammelt waren, und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und sprachen das Wort Gottes mit Freimut.“
Evangelium nach Matthäus 18:19–20: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn zwei von euch auf Erden übereinkommen, um irgendeine Sache zu bitten, so wird sie ihnen von meinem Vater im Himmel gegeben werden. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“
Exodus 40:9–10: „Und du sollst das Salböl nehmen und die Stiftshütte salben und alles, was darin ist, und sollst sie weihen mit all ihren Geräten, damit sie heilig sei. Und du sollst den Brandopferaltar salben mit all seinen Geräten und den Altar weihen, damit er hochheilig sei.“
Levitikus 8:10–11: „Und Mose nahm das Salböl und salbte die Stiftshütte und alles, was darin war, und weihte sie. Und er sprengte davon siebenmal auf den Altar und salbte den Altar und alle seine Geräte, das Becken und seinen Fuß, um sie zu weihen.“
Numeri 6:24–26: „Der Herr segne dich und behüte dich! Der Herr lasse sein Angesicht über dir leuchten und sei dir gnädig! Der Herr wende sein Angesicht dir zu und gebe dir Frieden!“
Psalm 90:1–2 (89:1–2 in der griechischen Zählung): „Wer unter dem Schirm des Höchsten wohnt, im Schatten des Allmächtigen ruht, der spricht zum Herrn: ‚Meine Zuflucht und meine Burg, mein Gott, auf den ich vertraue!‘“
1. Timotheus 4:4–5: „Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird; denn es wird geheiligt durch das Wort Gottes und Gebet.“
Begräbnisriten und Gedenkgottesdienste
Gemeinsame Gebete und Bittgottesdienste
